曾国藩的外孙聂云台（1880-1953），在其所著《耕心斋随笔》中说：
日昨与谭组庵先生谈及业命之理。先生以为星命之理，殊为难解，谓为渺茫，而又奇中。予问曰：“闻文勤公有一命批悉验，有之乎？”先生曰：“然。先文勤公生甫三岁，先王父方授蒙馆于外，岁俸所入才十馀千耳。适有友善星命，即倩其为文勤公批一命，此纸今尚保存，距批时已百年矣。其言某年进学，中举，中进士皆验，惟点翰林，则批为得知县，此其差误，然同为七品也，厥后某年当在浙，某年当在陕，亦奇验。又言六十八岁当归田，则又验。言七十二岁当寿终，并批云：若有阴德，当延寿一纪。厥后七十二岁果大病，几不起，旋愈，果以八十四岁终，又奇验。”
按谭文勤公即谭锺麟（1822-1905），湖南茶陵人，曾任陕甘总督及两广总督，即谭延闿（组庵，1880-1930）之父。这里所说的批谭锺麟八字之事，与董邦达事相似而所批更为精确。但聂云台认为，“予谓星命与代数同一理：彼以干支代数字，此以干支代人事”，“然究以一字兼代数事，非若代数一字代一数之明白确定”，“故时不免于差误”，“即头脑冷静之星相家”亦“竟能推算十之八九”。
还有一种情况是，对于同一命造，不同术者的判断不同。
今人孙百刚先生所著《郁达夫外传》，其《谈言竟中》一章谈到其表叔朱似愚为郁达夫（1896-1945）推命之事。朱“在杭州中国银行做事，精堪舆命相之术。但平常不肯轻易替人谈相看地，非至亲好友不肯出手，亦不收受谢礼。达夫一听，非常动心，一定要我去约来谈谈”。当郁告知其八字为丙申、庚子、甲午，甲子，四十一岁交进甲运，下面是辰运时，朱“表情不好”。
过了两三分钟才开始说：“以前的事，我想不用多说。你先生在甲运以前，一直都还不错，不过也是镜花水月，虚而不实。以后的运却要相当注意。三五年内，波折不少。假使能自己生场大病，或者家人有点疾病，那算是幸运了。但命相之说并非一成不变。修心可以补相，居易足以俟命。你先生是通达之人，用不着多说。总之，今后数年中，凡事小心在意，能不出门最好莫远行，能忍耐受气，切莫发火暴躁。你和我这位表侄是多年至交，所以我也不揣冒昧，交浅言重了。”似愚说了这么一段，其间还有许多命相上的术语，我也记不清楚，只知大意如此而已。人总是喜欢听好话的，即使明知道好话是假的。本来预定映霞也要请他谈一谈，听他如此说法，映霞的胃口也倒了。
在郁达夫夫妇走后，孙百刚再问其详，朱说：
我哪敢当面对他直言，只不过略略讽示一二而已。老实说，要我完全违背了相法命理，作违心之论、阿谀之言，那是不可以的。其实这位郁先生的命相，我也阅人不少，今天可算是一桩巧事。总而言之，他的命相刚到目下为止。从今以后或许要弄得妻离子散、家破人亡，倘若自己性命能够逃出，那是祖宗的阴德了。
据此记载，朱似愚已是命相合参下断的了，可谓神奇之至。朱先生要郁“能不出门最好莫远行”，而郁却偏不听从而远赴南洋，想不到竟会在1945年9月，日本已无条件投降之际被秘密处死。倘不出国，只在国内做救亡工作，那情况又该如何呢？达夫既信命相，但却听而不从，真是“其命也夫”！
孙百刚又写道：
后来遇到一位也和达夫相熟的人，他精于推算八字，我便将达夫的八字和似愚的说法告诉他。据他说：达夫的八字，双子拱午，子午双包，格局自是不凡。所憾者，四柱乏土，甲木藏身无所，缺土之木，终难滋长。行运亦未遇土，所以似愚说他镜花水月，虚而不实。至四十一岁交进甲运，亦不过受庚申两金之克，好虽不好，也不至于坏到如此地步。至于四十六岁的辰运，则与年月两支会成水局，汪洋大水，甲木难免漂浮，当然比甲运更坏。然而竟会万里投荒，横死绝域。连要“新营生圹在星洲”而不可得，这也未免过于残酷，莫非申子辰这一水局，为祸竟如此之烈耶！
孙百刚又记一事并议论道：
达夫在似愚谈相的上一年四月间，在福州白塔下瞎子陈玉观处算命，陈说今后渐入佳境，四十六岁交进辰运亦极妙。申子辰合局，更上一层，名利双收（据达夫《浓春日记》一九三六年四月七日所记）。一个所谓申子辰水局，说法截然不同。可见这些都是不足为据的。这个说这样，那个说那样，总有一方是说对了的。偶然言中，并不稀奇，言而不中，事属当然。
其实，推断命运，也有如个人看诗文一样，可以各有会心的，但诗文之高下，不可定于一尊，算命则可用“实践检验”，以后来是否应验为准。这里不妨谈谈我对达夫八字的浅见：郁氏此造，十岁起运，每逢丙辛之年交转。“日提对冲，断弦再续”，婚姻必不能终老，但究竟是生离还是死别则不能知。日主甲木，生于仲冬，身弱，须行木火土运为佳；但其根午火，为二子水所冲，根基不固。年干丙火食神，主聪慧而有才气。月干庚为杀，庚有申为根，但因系冬日之金，也强不到哪里去，幸行壬寅、癸卯二大运，木能得地，足以添薪生火，丙可生辉。行到甲木为比肩，却又失其根柢，辰运三合水局，则水泛木沉，不吉。至一九四五年乙酉，乙与月干庚合金，酉与大运的地支辰又合金，且与申子争合，成为煞重身轻之势，按理需要趋避韬养，但不能断其此年必死，更不知其为凶死。此年之厄若能逃过，次年转入丙戌，则火土驱寒，甚好，能活至一九五二年壬辰，或再延两年亦未可知。然果能如此，从今日来看还是一个下寿。当然，这个假定是不可能实现的，除非我们有威尔士的“时间机器”！
至于其友人所说的“双子拱午，子午双包”之论，似乎很难理解，而瞎子陈玉观则是以其身过弱，从旺来推的。如此则以行金水运为佳，故以三合水局为极妙。这种取错用神，以好运为坏、坏运为好的判断，术士中常见，任铁樵的《滴天髓阐微》中，就常述及这种情况，而我也曾有此误。
我认识一位金绶章先生，他曾为宋子文、孔祥熙算过命，因灵验而获重用。有一次，我到他府上去请教一个八字。我认为此造“身强”，金老看了却判为“身弱”，彼此相争，相持不下，我说不服他，他也驳不倒我。后来我和小友姚江海聊天，他自负子平推命已无人能及，我便拿出那个八字来，结果他的判断和金老相同，但理由却更为充分，我便欣然接受了他的意见。
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